Repensar la materialidad de los regímenes autoritarios en América Latina (siglo XX)
Jornada de estudio (Universidad de Lille, 21 de octubre de 2022)
Jean-François Lagu (Estudiante de doctorado - Univ. Lille, ULR 4074 CECILLE)
Carlos García Macías (Estudiante de doctorado - Univ. Lille, ULR 4074 CECILLE)
Llamado a comunicaciones
Desde sus independencias, y especialmente a principios del siglo XX, los países de América Latina se han caracterizado por una fuerte tensión entre regímenes liberales representativos y regímenes oligárquicos y autoritarios. De los caudillos hasta los dictadores ilustrados de finales del siglo XIX, pasando por las experiencias que podrían calificarse de populistas, América Latina ha visto surgir a estos hombres fuertes, a menudo líderes militares en la región, dominando y ejerciendo su poder con el apoyo de las fuerzas armadas, quienes han recurrido a métodos brutales, negando así hasta la noción de hábeas corpus. Pero también se apoyan e integran a los civiles en sus filas a través de lazos clientelares o de un sistema prebendado. Esta alianza fue a menudo llamada "cesarismo democrático" (Vallenilla Lanz) o "dictadura democrática" (Joseph Barthélémy) para designar a las repúblicas latinoamericanas de principios del siglo XX, ya que estos regímenes fuertes frecuentemente fueron dirigidos por personalidades relativamente educadas, cultas y comprometidas con la noción de Estado moderno. Varios ejemplos podrían ilustrar estas experiencias: la dictadura de Juan Vicente Gómez en Venezuela (1908-1935); la dictadura de Federico Tinoco en Costa Rica (1917-1919); la dictadura de Augusto B. Leguía en Perú (1919-1930); la dictadura de Gerardo Machado en Cuba (1924-1933), la dictadura de Carlos Ibáñez del Campo en Chile (1927-1931) y de Vargas en Brasil (de 1930 a 1945, en el marco autoritario del Estado Novo del 37 al 45). Del mismo modo, vemos el surgimiento de gobiernos militares nuevamente en el período de post-guerra. Así, en los años 50, una nueva forma de régimen militar se instaló en la región. Estos regímenes se asientan en personalidades apoyadas por la institución armada e incluso pertenecientes notoriamente a sus filas, quienes desarrollan políticas industriales, se declaran favorables a la inversión extranjera, a la propiedad privada como motor de desarrollo y al establecimiento de estrechas relaciones con Estados Unidos, implementando así una "modernización conservadora". Entre ellos se podría citar el régimen de Marcos Pérez Jiménez en Venezuela (1948-1958), el régimen de Alfredo Stroessner en Paraguay (1954-1989), el régimen de Gustavo Rojas Pinilla en Colombia (1953-1957) y el régimen del General Manuel Odría en Perú (1948-1956).
Lo mismo ocurre desde principios de los años 60 en el contexto de la Guerra Fría, donde América Latina fue el escenario de múltiples golpes de Estado, muchas veces orquestados por Estados Unidos, constituyendo una zona de influencia e intervención, bajo la forma de lucha contra el enemigo comunista en el continente. Los ejemplos más representativos de estos regímenes son Videla en Argentina (1976-1981) y Pinochet en Chile (1973-1990). Así, la América Latina ofrece un espectro muy distintivo para el estudio de estos regímenes.
Además, desde los años 90, el estudio de estos regímenes militares, en particular las dictaduras de Vargas en Brasil, Pinochet en Chile y Videla en Argentina, han sido particularmente sujeto de interés, como lo demuestran las investigaciones historiográficas, especialmente vinculadas a la oposición entre dictadura y cultura -literatura, arte, humor, cine, pero también sobre los aspectos represivos de la dictadura, la violación de los derechos humanos, la justicia transicional, la libertad de expresión y de prensa, entre otros aspectos.
En cambio, el problema relacionado con el análisis del funcionamiento del Estado y el proceso relativo a la producción de su burocracia bajo las dictaduras militares, así como la materialidad de estos regímenes ha sido poco trabajada respecto a los regímenes más conocidos (Argentina, Brasil y Chile) y casi no estudiada para la mayoría de los otros regímenes dictatoriales de la época como, por ejemplo, Venezuela, Paraguay, Colombia, Perú, Nicaragua, Bolivia, Panamá, Guatemala, entre otros. A pesar de la diversidad de trabajos que han abordado diversas dimensiones de estos regímenes dictatoriales, se observan muchos vacíos o interrogantes, y pocos estudios abordan esta noción de la materialidad del Estado bajo la dictadura.
Por lo tanto, esta jornada de estudio tiene como objetivo explorar las diferentes facetas de la materialidad del Estado en los regímenes autoritarios de América Latina desde 1908, fecha en la que el General Juan Vicente Gómez toma del poder en Venezuela, hasta 1989, fecha de la caída del régimen de Alfredo Stroessner en Paraguay, con el fin de ofrecer herramientas y elementos de explicación poco explorados hasta la fecha, sobre la fisonomía de estos regímenes, pero también su longevidad, la cual no puede ser únicamente fundamentada en la imagen del hombre fuerte, a la que comúnmente están asociados.
Las comunicaciones pueden abordar este tema desde la perspectiva del derecho (legislación, marco legal), del despliegue institucional o de la modernización del Estado y sus instituciones (creación u organización de un ejército nacional, programas educativos, salud pública, infraestructura, entre otros), de las dinámicas internacionales (relaciones internacionales), del papel de los funcionarios públicos, los agentes estatales y los responsables de la gestión cotidiana del gobierno, pero también a través de los vectores relativos a la visibilidad y la materialidad de estos regímenes en el espacio nacional, de las prácticas conmemorativas y la construcción de una narrativa nacional, o del papel del Estado (Estado corporativista, Estado social-burocrático, Estado desarrollista, Estado burocrático-autoritario), pero también las modalidades de la implementación de sus proyectos políticos.
Las comunicaciones pueden realizarse en francés, español, portugués o italiano.
Las propuestas deben incluir un resumen y un breve CV, y deben enviarse a:
jeanfrancois.lagu.etu@univ-
carlos.garciamacias.etu@univ-
30 de abril de 2022: fecha límite para enviar las propuestas de comunicación. (Nueva fecha de envio)
30 de junio de 2022: notificación de las propuestas aceptadas.
21 de octubre de 2022: Jornada de estudio en la Universidad de Lille.
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